Saya memahami bahwa Anda meminta bantuan dengan tugas Anda yang berkaitan dengan etika dan perilaku moral dalam konteks agama Islam, dengan fokus pada perbuatan jahat Bahar dan pengetahuan Allah SWT akan tindakannya. Untuk memahami konteks lebih lanjut, kita perlu merujuk pada berbagai sumber Islam dan filsafat moral.
Secara harfiah, Bahar telah melakukan suatu tindakan yang jahat, yaitu dengan merusak kepemilikan orang lain secara diam-diam. Meskipun perbuatannya tidak disaksikan oleh manusia lainnya, dalam agama Islam, kita meyakini bahwa segala sesuatu yang kita lakukan terlihat oleh Allah – baik tindakan tampak ataupun yang sembunyi. Sangat jelas dalam Al-Quran, Surat Al-Hujurat ayat 18 yang berbunyi “Allah mengetahui yang tersembunyi di langit dan di bumi. Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan”.
Allah SWT memiliki sifat “As Samii” yang berarti “Maha Mendengar”, dan “Al Baseer” yang berarti “Maha Melihat”. Ini berarti bahwa setiap tindakan kita, tidak peduli sekecil apa pun atau seberapapun kita mencoba menyembunyikannya, selalu diketahui oleh Allah. Ini adalah ciri khas ajaran tauhid dalam Islam, bahwa Allah serba tahu dan mengawasi segala kesalahan dan kebaikan yang kita lakukan.
Secara moral, tindakan Bahar bertentangan dengan konsep etika dalam Islam yang menekankan pada keberadilan, kejujuran, dan penghormatan terhadap hak milik orang lain. Apa yang dilakukan Bahar, pada dasarnya, pelanggaran serius terhadap norma-norma ini dan dianggap sebagai tindakan yang amoral dan tidak etis.
Ringkasnya, meskipun tidak ada saksi manusia atas tindakan Bahar, tidak berarti dia lolos dari konsekuensinya. Menurut ajaran Islam, Allah tahu semua yang kita lakukan, dan setiap tindakan kita—baik yang terlihat oleh manusia maupun tidak—akan dihitung dan diadili.
Seorang Muslim dituntut untuk selalu mempertimbangkan konsekuensi tindakannya dan berusaha hidup dalam kebenaran, kejujuran, dan keadilan. Bahar harus mempertimbangkan tindakannya dan mengambil tanggung jawab atas apa yang telah dia lakukan. Dalam konteks ini, konsep taubat dalam Islam menjadi relevan. Menurut Surat Al-Baqarah ayat 222, Allah sangat menyukai orang-orang yang bertaubat dan berusaha menjaga kebersihan dirinya.
Dengan demikian, Bahar harus menyadari kesalahannya, menyesal, dan bertaubat kepada Allah. Selain itu, ia juga harus mencoba memperbaiki kesalahannya, misalnya dengan mengganti kerusakan yang dia timbulkan pada milik Umar atau dengan meminta maaf langsung kepadanya.
Hal ini merupakan cerminan dari prinsip etika dan moral dalam Islam, di mana setiap muslim dituntut untuk hidup dengan bekal integritas, kejujuran, keberanian menghadapi kesalahan, dan komitmen untuk selalu melakukan yang benar di mata Allah.